2011-09-18
我们合成的身体是虚幻不实的。什么叫合成的身体？我们这个身体是五行假合之身。你去问问中医，问问研究人体的科学家，我们的身体实际上就是“地、水、火、
风、空”组合而成，死掉之后什么都没有了。虚幻不实就是说它是靠不住的。有谁敢说我保证身体好？谁可以说自己的腰一辈子都不会疼啊？谁可以说自己的头发长
出来了，明天就不会掉了？谁可以保证自己不长皱纹呢？谁可以保证自己不死啊？无常的东西就是一种幻觉，就是一种虚幻的东西，它不是一个实体。我们人有一个
毛病，就是把虚假的物质当成真的。实际上，这个身体就不是真的。开心了，出去旅游了，一会悲伤了，不想活了，身体好，什么都做；身体不好，什么都做不了，
这些物质东西都是虚幻的。
很多人很执着于肉体，我一定要把我的身体怎么样、怎么样，到最后能怎么样？你们的身体能够为你们做什么事情？能为你们做的就是累赘。要是没有这个身体的 话，你身上会痛吗？打你的灵体，你不会痛的，只有一种淡淡的感觉。你们现在这儿痛、那儿痛，为什么？就是因为你们有了这个累赘的身体。这个身体既肮脏，又 累赘，一天不洗澡行不行啊？就这副臭皮囊，还要拼命地去保护？实际上，身体就是一个臭皮囊，它只不过是作为你们在人间生活的有形之体。它是不能带走的，是 没有办法保留住的。这种东西，如果不是生在你身上，你肯定早就把它扔了。举个例子：苹果，放了一两个星期，皮皱起来了，谁吃啊？大家都挑最新鲜的、最有水 分的吃。我们自己年龄大了的时候，满脸皱纹，跟苹果一样，舍不舍得扔掉啊？不舍得啊，因为这是我的。
师父讲话很实在，言简意明，不要拼命去追求那些留不住的东西，你们现在最要紧去追求的就是精神、灵魂，那才高尚啊。一个人打扮得再漂亮，但精神很肮脏，这 个人就是很肮脏的。你们去看看那些外国女孩子，也打扮得很漂亮，那些歌星也很漂亮，你看他们那些丑闻暴出来之后呢？很恶心，所以，要记住，我们追求的是一 种无形的东西，是一种非常高尚的东西，是从内心深处发出来的慈悲心和感恩心。这种心才要去保留啊！
接下来跟大家说“有为法”。实际上，这个身体叫你们不要当作真的，这就叫“有为法”。就是说，这个法，这个法身，我们在人间的一切法，它都是有为的，就 是有利益有作为的法，都是有目的的，都是有利益的。有利益、有作为的法，实际上就不称为法。举个例子：澳大利亚法律是为自己的政府和人民所修订的法律，这 叫有为法。为什么还有国际法？国际法就是不讲你自己国家的，而讲全人类，从人出发的，不是狭隘的法。现在叫你们学大乘佛法，就是说不要去执着于自己的身 体，我的家，我的肉体，我的什么什么，而是要去救度众生。所有的人都是有灵性的，所有的人都是我们的原灵啊，我们要有同体大悲。一切的一切有为法都是无常 的，没有一个可以长久的。你能把你父母保持长久吗？你能把你老婆孩子保持长久吗？你能把你的肉体保持长久吗？很多人肚子饿的时候，说我一天没吃饭了，晚上 吃一顿，撑得不得了，当时的感觉饱不饱？这是有为法，是有东西了。第二天早上吃不吃早饭？照样吃，除了肠胃不好的人。为什么？因为消化后到了时候就要吃。
一切都是在妙有的真空中。真空就是里面没有空气了，真空包装就是把空气抽掉，抽掉空气之后就是真的东西了。举个例子：你们把绵羊被放在塑料袋里，用吸尘器 一吸，这么大的绵羊被就剩这么一点点了。抽掉了里面的空气，空气也有面积的。那人呢？如果把你的皮，把你的骨头，把你的肉，把你的脂肪，全部抽空的话，你 不就是一副骷髅头吗？所以叫妙有的真空，非常奇妙而生存的真空当中。实际上我们生活的这个空间是一个假的世界，什么东西都是假的，什么都是空的，那你为什 么这么执着啊？师父讲给你们听，真空就是生活在一个真实的社会当中。很多小和尚喜欢女孩子，你们知道老和尚怎么教育他们的吗？当你看到一个女孩子漂亮，你 就要想到她老了，把她的皮拿掉，把她的肉拿掉，你就看到她像一个骷髅头一样，你再想像她身上有什么什么的脏东西，他就让那些小和尚看到底，看到你妙有的真 空。然后呢，小和尚一看，原来漂亮的女人就是这么个东西啊，他不愿意要了，他不愿意去追求了，这实际上就是在帮助他们修行，来克制他的欲望。虽然这是很辛 苦的。
上次师父跟你们说过，人生出来，有食色，这是没有办法的，你要用智慧去克制，而不是用非常死板的方法来丑化这个事物。举个例子：小孩子已经拉肚子了，妈妈 买了个西瓜回家，不让他吃，小孩子拼命要吃，妈妈就说，我告诉你，西瓜里有什么什么的，你要是吃了，会怎样怎样的，讲得很严重。你说，妈妈讲完之后，小孩 还吃不吃啊？小孩子还是要吃，因为他没有那种直接的感觉。你应该告诉他利害关系，比如，吃了肚子会更痛；或者转移法，让他想别的事情，明天再给他吃。实际 上，明天你就把西瓜拿掉了。人的意念在不停地转，在不停地换，所以这些假的东西也在不停地换。人的心情，今天可以让你愤怒，明天可以让你开心，这心情也是 假的，人很可怜的。人就是随着境在变啊。今天环境好了，我好开心，人永远是被一样无形的东西控制住的。在世间，任何事物都在变，师父希望你们追求一种不变 的东西。
接下来跟你们讲，在这个世界当中，要随缘无碍。什么事情只要你随着缘了，就没有阻碍。本来有阻碍的，比如你跟儿子媳妇不开心，那么现在你随缘了，你想开 了，大家在一起客客气气，就无碍了吧？如果你不随缘，心里总想着他们过去对你的不理不睬，对你的种种不好，好了，阻碍来了吧，自己难过了吧。什么都要想 开，什么东西都是假的，你想到只要师父在，你死后能够上天，那是多么开心啊！上天后，没有臭皮囊，不会痛的。你们现在这里痛，那里痛，实际上痛的是你的肉 体，因为这个肉体是被灵魂所占有。这个灵魂占有你的肉体，你的肉体才会痛苦。很多人为什么要打麻药啊，补牙你们是知道的，那种“滋、滋、滋、滋”的声音， 痛吧？现在一想到那种声音出来，酸不酸啊？等你们的牙掉光了全是假的了，还有痛苦吗？实际上，到你们走的时候，你们的真牙也是假的。
你们现在感到痛苦的就是这个臭皮囊，等到你们一走，就只剩原灵，你们会痛苦吗？师父讲话讲的到位，师父跟你们讲话，就是喜欢用人间法来启发众生。这就叫你 们活得自在，把以为是真的东西扔掉了，你就潇洒自如了。谁对我不好，我扔掉；这个家具不好，我扔掉；老板对我不好，走掉再找。旧的不去，新的不来，该扔的 就要扔，不扔，你就像卖古董的一样，永远保持着这个古董。古董除了展示给人家看看，还有什么用处啊？而且古董还惹灵性啊！要把假的东西扔掉，假到真时真亦 假。
学佛必须打破身见。身就是身体的感悟和感觉，这都是非常重要的。比如说，我们有这个肉身，我们能感觉到风，我们能感觉到光，因为我们有这么个身体自身存 在。如果你没有这个身，你怎么来念经啊？你没有这个嘴巴，单单心里念，有几个人能念？这就是你们问我，在天上、在地府能不能修心、念经？今天师父从侧面回 答你们。现在你们嘴巴不要动，脑子里念经，能从头念到底吗？单单用灵性这个东西，不能念经。很多人问台长，为什么到了天上不能再修？难啊，因为他没有肉 体，很享福的，但在人间，师父要是没有肉体来救你们，你们就听见声音，看不到人，你们很怕的。师父必须要有这个肉体。嘴巴必须出声音才能把经念下去。有一 种念佛法门就是听自己的声音，来集中你的思想。灵体在我们人体当中做了很多的工作，可以控制身体各个部门，但必须知道还是要有肉身在人间，打破身见，就是 看穿肉身，寻找真性。
人间是最好修心的地方，赶快抓紧啊。“念”字是由两个字组成的，上面是“今”，下面是“心”，这个“今”字就是缘影为真心。就是说今天我们所做的一切，第 一个是缘分，第二个是如梦幻影，是人的影子，是没有的东西，完全靠因缘和影子和合而成。你前世做了一件好事，立了这么一个影子，这辈子这个影子就出来了； 你立了一个坏的东西，那这辈子这个影子就照出了你坏的东西。如果你在五光十色的太阳下面，你会照出你的神采，照出你的身体，像霞光万道一样；如果在黄昏的 月光之下，照出来就是你的黑影。做坏事就犹如黄昏的月亮把你照得暗，做好事就犹如白天光芒四射，把你照得像彩虹一样，今天要用心做任何事情，你才有这个 念，你的心念才会纯真，才能身心合一。
很多人很执着于肉体，我一定要把我的身体怎么样、怎么样，到最后能怎么样？你们的身体能够为你们做什么事情？能为你们做的就是累赘。要是没有这个身体的 话，你身上会痛吗？打你的灵体，你不会痛的，只有一种淡淡的感觉。你们现在这儿痛、那儿痛，为什么？就是因为你们有了这个累赘的身体。这个身体既肮脏，又 累赘，一天不洗澡行不行啊？就这副臭皮囊，还要拼命地去保护？实际上，身体就是一个臭皮囊，它只不过是作为你们在人间生活的有形之体。它是不能带走的，是 没有办法保留住的。这种东西，如果不是生在你身上，你肯定早就把它扔了。举个例子：苹果，放了一两个星期，皮皱起来了，谁吃啊？大家都挑最新鲜的、最有水 分的吃。我们自己年龄大了的时候，满脸皱纹，跟苹果一样，舍不舍得扔掉啊？不舍得啊，因为这是我的。
师父讲话很实在，言简意明，不要拼命去追求那些留不住的东西，你们现在最要紧去追求的就是精神、灵魂，那才高尚啊。一个人打扮得再漂亮，但精神很肮脏，这 个人就是很肮脏的。你们去看看那些外国女孩子，也打扮得很漂亮，那些歌星也很漂亮，你看他们那些丑闻暴出来之后呢？很恶心，所以，要记住，我们追求的是一 种无形的东西，是一种非常高尚的东西，是从内心深处发出来的慈悲心和感恩心。这种心才要去保留啊！
接下来跟大家说“有为法”。实际上，这个身体叫你们不要当作真的，这就叫“有为法”。就是说，这个法，这个法身，我们在人间的一切法，它都是有为的，就 是有利益有作为的法，都是有目的的，都是有利益的。有利益、有作为的法，实际上就不称为法。举个例子：澳大利亚法律是为自己的政府和人民所修订的法律，这 叫有为法。为什么还有国际法？国际法就是不讲你自己国家的，而讲全人类，从人出发的，不是狭隘的法。现在叫你们学大乘佛法，就是说不要去执着于自己的身 体，我的家，我的肉体，我的什么什么，而是要去救度众生。所有的人都是有灵性的，所有的人都是我们的原灵啊，我们要有同体大悲。一切的一切有为法都是无常 的，没有一个可以长久的。你能把你父母保持长久吗？你能把你老婆孩子保持长久吗？你能把你的肉体保持长久吗？很多人肚子饿的时候，说我一天没吃饭了，晚上 吃一顿，撑得不得了，当时的感觉饱不饱？这是有为法，是有东西了。第二天早上吃不吃早饭？照样吃，除了肠胃不好的人。为什么？因为消化后到了时候就要吃。
一切都是在妙有的真空中。真空就是里面没有空气了，真空包装就是把空气抽掉，抽掉空气之后就是真的东西了。举个例子：你们把绵羊被放在塑料袋里，用吸尘器 一吸，这么大的绵羊被就剩这么一点点了。抽掉了里面的空气，空气也有面积的。那人呢？如果把你的皮，把你的骨头，把你的肉，把你的脂肪，全部抽空的话，你 不就是一副骷髅头吗？所以叫妙有的真空，非常奇妙而生存的真空当中。实际上我们生活的这个空间是一个假的世界，什么东西都是假的，什么都是空的，那你为什 么这么执着啊？师父讲给你们听，真空就是生活在一个真实的社会当中。很多小和尚喜欢女孩子，你们知道老和尚怎么教育他们的吗？当你看到一个女孩子漂亮，你 就要想到她老了，把她的皮拿掉，把她的肉拿掉，你就看到她像一个骷髅头一样，你再想像她身上有什么什么的脏东西，他就让那些小和尚看到底，看到你妙有的真 空。然后呢，小和尚一看，原来漂亮的女人就是这么个东西啊，他不愿意要了，他不愿意去追求了，这实际上就是在帮助他们修行，来克制他的欲望。虽然这是很辛 苦的。
上次师父跟你们说过，人生出来，有食色，这是没有办法的，你要用智慧去克制，而不是用非常死板的方法来丑化这个事物。举个例子：小孩子已经拉肚子了，妈妈 买了个西瓜回家，不让他吃，小孩子拼命要吃，妈妈就说，我告诉你，西瓜里有什么什么的，你要是吃了，会怎样怎样的，讲得很严重。你说，妈妈讲完之后，小孩 还吃不吃啊？小孩子还是要吃，因为他没有那种直接的感觉。你应该告诉他利害关系，比如，吃了肚子会更痛；或者转移法，让他想别的事情，明天再给他吃。实际 上，明天你就把西瓜拿掉了。人的意念在不停地转，在不停地换，所以这些假的东西也在不停地换。人的心情，今天可以让你愤怒，明天可以让你开心，这心情也是 假的，人很可怜的。人就是随着境在变啊。今天环境好了，我好开心，人永远是被一样无形的东西控制住的。在世间，任何事物都在变，师父希望你们追求一种不变 的东西。
接下来跟你们讲，在这个世界当中，要随缘无碍。什么事情只要你随着缘了，就没有阻碍。本来有阻碍的，比如你跟儿子媳妇不开心，那么现在你随缘了，你想开 了，大家在一起客客气气，就无碍了吧？如果你不随缘，心里总想着他们过去对你的不理不睬，对你的种种不好，好了，阻碍来了吧，自己难过了吧。什么都要想 开，什么东西都是假的，你想到只要师父在，你死后能够上天，那是多么开心啊！上天后，没有臭皮囊，不会痛的。你们现在这里痛，那里痛，实际上痛的是你的肉 体，因为这个肉体是被灵魂所占有。这个灵魂占有你的肉体，你的肉体才会痛苦。很多人为什么要打麻药啊，补牙你们是知道的，那种“滋、滋、滋、滋”的声音， 痛吧？现在一想到那种声音出来，酸不酸啊？等你们的牙掉光了全是假的了，还有痛苦吗？实际上，到你们走的时候，你们的真牙也是假的。
你们现在感到痛苦的就是这个臭皮囊，等到你们一走，就只剩原灵，你们会痛苦吗？师父讲话讲的到位，师父跟你们讲话，就是喜欢用人间法来启发众生。这就叫你 们活得自在，把以为是真的东西扔掉了，你就潇洒自如了。谁对我不好，我扔掉；这个家具不好，我扔掉；老板对我不好，走掉再找。旧的不去，新的不来，该扔的 就要扔，不扔，你就像卖古董的一样，永远保持着这个古董。古董除了展示给人家看看，还有什么用处啊？而且古董还惹灵性啊！要把假的东西扔掉，假到真时真亦 假。
学佛必须打破身见。身就是身体的感悟和感觉，这都是非常重要的。比如说，我们有这个肉身，我们能感觉到风，我们能感觉到光，因为我们有这么个身体自身存 在。如果你没有这个身，你怎么来念经啊？你没有这个嘴巴，单单心里念，有几个人能念？这就是你们问我，在天上、在地府能不能修心、念经？今天师父从侧面回 答你们。现在你们嘴巴不要动，脑子里念经，能从头念到底吗？单单用灵性这个东西，不能念经。很多人问台长，为什么到了天上不能再修？难啊，因为他没有肉 体，很享福的，但在人间，师父要是没有肉体来救你们，你们就听见声音，看不到人，你们很怕的。师父必须要有这个肉体。嘴巴必须出声音才能把经念下去。有一 种念佛法门就是听自己的声音，来集中你的思想。灵体在我们人体当中做了很多的工作，可以控制身体各个部门，但必须知道还是要有肉身在人间，打破身见，就是 看穿肉身，寻找真性。
人间是最好修心的地方，赶快抓紧啊。“念”字是由两个字组成的，上面是“今”，下面是“心”，这个“今”字就是缘影为真心。就是说今天我们所做的一切，第 一个是缘分，第二个是如梦幻影，是人的影子，是没有的东西，完全靠因缘和影子和合而成。你前世做了一件好事，立了这么一个影子，这辈子这个影子就出来了； 你立了一个坏的东西，那这辈子这个影子就照出了你坏的东西。如果你在五光十色的太阳下面，你会照出你的神采，照出你的身体，像霞光万道一样；如果在黄昏的 月光之下，照出来就是你的黑影。做坏事就犹如黄昏的月亮把你照得暗，做好事就犹如白天光芒四射，把你照得像彩虹一样，今天要用心做任何事情，你才有这个 念，你的心念才会纯真，才能身心合一。
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