修止念到定念 - 摘录卢台长讲述于观音堂

2011-11-20

    大家知道我们徒弟当中现在有很多的事情，周先生的事情，实际上牵动着大家每一个人的心，师父今天在徒弟课上给大家稍微讲几句，因为每人他是有命的，如果他 的命该到劫的时候，一般的很难转过来，就是在转的时候，也还会有反复。首先大家要知道，这个人得的是什么病？如果得的是细胞的病，按照医学上来讲细胞的病 可能就像癌细胞类的，癌细胞并不是说它在哪里你就可以把它去除掉的，比如，如果癌细胞长在你的肝上，你把肝拿掉。如果长在肺上，你把肺拿掉，像这种是解决 不了问题的，因为细胞它是在活动的，大家听得懂吗？另外，从玄学上来讲就是灵性病，一个孽障到来的时候，实际上它是灵性激活了，也是一个劫，让他走就走 了。上一次师父给他俩说了很多，后来他们两个都很开心的，周先生精神也很好了，一直忙来忙去的开心的不得了。师父给他讲了两个月当中要他求求菩萨保佑保佑 他，他自己多念经，多念小房子，因为这种事情很简单。结果这老先生昨天去看病，他又变了，他约好后天去动手术。我昨天也是难过了一天，因为我能看得到，如 果他去动手术的话，对他是非常危险的，为什么呢？首先，大家想象一下，他的肠子已经割掉2尺了，接下来胃再拿掉四分之三，你说他接下来怎么活呢？而且他这 种身体在家里，他太太受得了受不了？这些也是事实，所以师父求菩萨保佑，希望今天能再把他说回来，你们知道吗？昨天周先生打电话的时候是有气无力的，就这 几天已经把周太太折腾的不象样子了，周太太说再过几天，他还没有走，她已经进医院了，而周先生一星期下来瘦了20斤。周先生今天到师父办公室里来，看见师 父一直在笑，一直在笑，笑什么呢？笑周先生不听师父话吃苦在眼前，其实师父是用气场一直在笑，结果他想通了，他说，他一看见师父他就开心。过了一会周太太 走进来告诉师父说：忘记告诉师父了，师父在帮周先生求观世音菩萨时，她看见弥勒佛了，她说师父刚才笑的声音跟弥勒佛的笑声一模一样，因为她昨天晚上梦里听 见弥勒佛的笑声了（这位周太太每次跟师父拜佛菩萨的时候，都能看见菩萨，而且和师父看见的一莫一样，师父说她开天眼了），而且今天在拜佛的时候，也有一位 同修看见弥勒佛了，她还觉得奇怪弥勒佛怎么来了？师父告诉你们已经有菩萨在救周先生了。周先生今天总算想通了，他只要一想通马上浑身是劲，精神马上好了。 想想看，一个人的肠子，一个人的胃都是很重要的，如果器官少一样就不成人样了，就是想救也很难救的，实际上像它这种癌细胞今天可以有，明天可以没有，要靠 他自己好好念经，好好调养的，师父准备过几天陪他去看一个中医，我去跟这个中医讲，今天他开心得不得了，今晚心总算定下来了，周太太也开心了。能救他的实 际上是菩萨，菩萨能救我们。今天周先生不单单是救了自己，也是救了你的太太，你活着要为你的太太想一想，你就这么半条命，动完手术之后，你在家里不把老太 太折腾死呀，站也站不起来，路也不能走，每天就吃这么一点点，现在肚子还没有怎么样呢，已经三、四个窟窿扎上去了，这几天把他折腾的饭都吃不下去，你想想 看，你还能活得了吗？没有信心，讲到底就是对观世音菩萨没有信心，你要好好念经，师父今天救他了，他马上有精神了，刚刚端水从门口进来，小朋友看见他把门 用脚“嘣”一踢，把门打开了，到这里来马上精神就来了，在家里问问周太太看，像死人一样，哎哟，我不行了，我不能上课去了，连话都讲不响了，要记住是谁在 救你，好好谢谢观世音菩萨，你给我记住你不是小孩子了，不能老变的。如果变就是有魔来阻挡你，不让你跟师父接触，不让你到观音堂来，你今天能够来，你就有 救了。多少人都能救，连肝癌都能好了，你就不能好了？你脑子要想想好，你不能老让师父这么累的，那天晚上给你用了多少气场啊，就你这个样子，你知道师父昨 天一天有多难过吗？难过了半天把佛菩萨请来了，给你看病，你刚刚在拜佛菩萨的时候，菩萨来了你知道吗？另一个同修都感觉到了，看见观世音菩萨给你治病啊， 我告诉你，你对不起观世音菩萨，你这种徒弟很差劲的，如果照师父在人间的40%肉身，我要都不要你了，还救你的老命？你们可以问问他今天看见师父是什么感 觉？他现在看见师父就开心呀，要好好修啊，师父是为你们好，听不懂啊？很多人都不知道，师父这种性格救人是救的，讲归讲，说归说，说完了之后一直在给他 求，你们要多理解师父，要多懂一点道理，要知道师父在用什么救你们？师父今天很开心能救两条命。周先生的事情你们难过吗？都难过啊，大家都是师父的弟子， 这种慈悲的心一定要有啊。师父告诉大家你们要好好修心，你们每一位弟子的事情师父一直都在关心，哪一个不关心啊？你们都知道那位刘先生，人家肝癌念经念好 了，你们要懂，要明白学佛要有信心的，没有信愿行不行，如果对观世音菩萨没有信心，就是没有修好。

    师父告诉大家，为了周先生的事情师父很难过，我今天感叹了很多人间的事情，师父就用天上的智慧来分析人间的事情，看看你们在人间都在干什么？都不知道自己 活在世间在做些什么？师父先给大家讲一些佛法，修行，很多人以为修行就是到寺庙里去拜拜佛，念念经，实际上到庙里去拜拜佛，念念经，只不过是一个闻。大家 知道闻吗？就是闻到，耳闻，鼻闻等，到庙里去拜拜佛，念念经，犹如闻到了佛法，但这只不过是学佛的开始。我们学佛，要在分辨上，就是分辨是非，要思考，要 用智慧去分别我们现在学的东西，是好还是坏？如果一个人单单跑到庙里去就知道念经，烧香，拜佛，实际上这个人只不过是闻到了佛法，而不算是修心，听得懂 吗？那怎么样修心呢？修心的人，首先要学会分辨人世间的善恶，要用脑子思考，要用智慧去分别、去思考人世间的事情，哪些是如理如法。想一想，如果菩萨的这 个理论，我这样做对不对？要用佛法的理论去分析研究，你才能真正明白其中的道理。当一个人能够分析佛理、理解佛理的时候，实际上这个时候才叫开始修心，听 得懂吗？我们必须停止所有人间的一切思维。我们学佛，有时候要把人间的思维去除掉，人间的思维是什么？就是看到了假相认为是真相。明明这个事情是假相，举 个简单例子，今天周先生的事情，你现在癌细胞查出来是个假相，因为就像一个人有热度一样，你今天可以坏，明天可以好，这是一个假相，那么真相是什么呢？我 现在年纪大了，我要吃素，我要吃的干净，我身体要保持一定的素质，我这些癌细胞来了，我应该怎么样调整自己的心态，因为细胞是根据人的感情变化的，当一个 人的精神受不住这些压力的时候，他的细胞会转换，这个就是叫学佛要懂佛理，要懂得这个佛理，你今天看到了这个假相，以为是真相，就觉得自己的命要没了，我 要死了，你看看你前几天，在家里哭得就像明天要死掉一样，你把老婆也折腾成这个样子，你不就是因为假相迷惑了你的眼睛吗？多少生癌症的人，人家怎么挺过来 了啦，因为假相可以转为真，你用真相去明白它，你就不认为它是一个“真相”了，听得懂吗？师父给你们讲得就是告诉你们看人间所有的事情都是假相，比如今天 结婚了，过几天又离婚了，是不是假相啊？现在吃饱了，一会儿又饿了，是不是假相啊？年轻的时候漂亮吗？到了年纪大的时候，老了，是不是假相啊？哪个东西是 真的？真正懂得看到真相的人，那才叫学到佛理了。今天这个困难过去了，明天又来另一个困难了，有什么稀奇的，周先生上一次查出来生肠癌的时候，不就是师父 帮你看好了吗？念经不是过来了。这次来了你就怕了，你要好好修呀，你要相信观世音菩萨，你老婆都能看见观世音菩萨，你还这个样子，你真的是对不起观世音菩 萨，你没有出息。一个跟着师父学佛这么多年的人，连这么一点信心都没有，真的没有出息啊，怕什么死呀。所以要记住，一定要把自己在人间的思维停掉，也就是 说不要去想这些人间的思维，因为这些思维都是暂时的，临时的。不开心的事情，过了就过了，人间的思维哪个可以当真呢？过了不就过了，你们说对不对啊，你们 年轻的时候哪一个没有碰到过一点事情呀，什么事情没碰过，我认识一个华侨，去打高尔夫球，人家一个球打过来打到他的眼睛上，整个眼珠子都出来了，眼睛就这 么瞎掉了，你说打高尔夫球啊，怎么会有这种事情呢？这就是该他倒霉。今天你周先生相信观世音菩萨我不会死的，我就好好念经，就算慢慢地死的话，也还有好几 年可活，如果你精神上垮了之后，你的免疫系统连续出现毛病了，那很快就死了。对观世音菩萨要彻底的有信心，什么样的病都能看得好的，我告诉你们，这次对大 家都是一个警惕，希望大家以后如果有恶病的时候，要坚定信心，千万不要学周先生，明白了吗？下面谈上课正题。

    当你们修到定出来的时候，那才能叫修得好。修心要修到定，什么叫定？就是能够定得住，如果定不住，就是你的修为还不够，你人间的思维太多了，没有用佛法、 佛理来思维自己，所以定力就不够。当你修到定出来的时候，就是等于从止念到定念，停止自己的念头，才能把自己的念头定住，比如，这个汽车在开，你先叫它停 止，它才能停下来，先叫它止，就是刹车踩下去之后，止住了，它才能停（定）的下来。当我们人很烦恼的时候，很不开心的时候，首先要让自己把念头停掉，我不 想了，这事情过去就过去了，没有问题了，我想通了，先止念，然后你这个念头才会定下来，你就不会烦恼了，不会生气了，不会恐惧了，听得懂吗？师父给大家讲 的止念和定念是一种正确的修心。什么叫止念？因为当你没有人间的念头的时候，停止去想问题，你的心能定得下来，你才能越修越好，比如，你碰到一个很困难的 事情了，你很难过，对不对？那你先不去想它，不去想它之后，慢慢就不想它了，你天天想这个事情，你念头止不下来，接下来你的心就定不下来了。就像周先生这 几天在家里天天在想，我要动手术了，我要动手术了，咔嚓一刀，打麻药怎么样？哎呀，肠子怎么样？会割一半，还是割全部？如果把肠管拉出来我以后怎么过？如 果开了之后会不会扩散？你整天在想这些事情，你想想看，你这个念头这么多，你活得了吗？还没有动手术吓都快吓死了。所以要记住，止念是真正的定得住的时 候，你连念头都不能有，也就是说当你这个人真正定得住自己的时候，你连这种一点点的念头都不能有，举个简单的例子，今天我们不去想很多事情，我们活一天， 我们就很开心一天，对不对？那么这样的话，你就不去想很悲痛的事情了，不去想过去小时候人家欺负你的事情，不去想你小时候那些很痛苦的事情，实际上你把过 去的事情全部停止，没有念头的话，你还会难过吗？小时候明明很不开心的事情，一想就不开心，你就不要去想它了。在生活当中，过去的事情，我很难过，我就不 想它，你不就过来了吗？当你什么都不去想的话，实际上就没有造这个因，不论是好的事情，还是不好事情，你都不去想它，随着时间就消失了，就没有了，对不 对。师父有时想起很多事情，也是很不开心，我现在又想起周先生在5、6年前，跑到我办公室来那副样子，我想起了就很恨，你要师父想起了？还是让师父不要想 起了？就是这个样子拿着一张纸：“卢台长啊，你救救我，我的……”话都讲不清楚，指着那张有关身体情况的检查单，我这个地方哦……。师父救了你，帮你活了 这么多年了，对不对啊，要记住吃一堑，长一智，做事、做人要为人家想。很好的慈悲心，得到很好的报应，如果你脑子里想我要让老婆好一些，我情愿自己慢慢地 吃一点中药，而且还有师父传授的三大法宝念经、放生、许愿，你天天在电话里都会给人家讲，碰到自己的时候，怎么就不会用了呢？师父给大家讲连一个念头都不 要有，就是说我小时候有很多不开心的事，连这些念头都不要有，比如你想起小时候，你老爸打你，你一天到晚想到这个事情，你就会产生很多瞋恨感，你就会对世 界上很多事情很恨，老爸打了就打了，打了帮你消孽障啊，打完了你消掉了，留下的就是善缘了。过去的事情念头都不要有，过去了永远就成为过去了。在人间就是 这样，很多事情过去了就没了，所以，最可怜的人就是永远把自己过去的好的时候放在心里，过去我怎么样怎么样，永远沉醉在过去当中，实际上这个人更痛苦，比 如，想想自己年轻的时候，小的时候很开心的，结婚的时候也很开心的，为什么日子过得越来越不开心了？这个脸笑都笑不出来了。所以真正的定，是心无罣碍，要 无罣碍故，听得懂吗？不要有任何想法，一定不能有任何想法，心中要无私天地宽，我们不要有罣碍，我们不能有罣碍。如果我们不去想了，实际上我们就是离开了 罣碍。如果我们去想了，实际上我们就有罣碍了，明白吗？如果连想得念头都没有的话，你念的经文已经被化成一种神秘的力量进入了你的八识田中，这些全是观世 音菩萨告诉师父的东西，精彩啊，就像现在年轻人说的叫经典啊，经典在什么地方呢？告诉你们连念头都没有，念经什么事情都不想了，就变成无罣碍故，比方说我 念《大悲咒》，念《心经》，我连念经的念头都没有，脑子里已经念到念念无念了，我念经像没有念一样了，脑子里全是经文了，不感觉到自己在念经了，这个时候 你念的经文会化成一种神秘的力量，神秘的力量实际上就是你念的经很多了，多得已经跟菩萨一样了，经文已经进入到了你的八识田中了，已经在你的意识当中了， 就像有些人为什么做梦被鬼追的时候，他会在梦中自然的就念经了，一念经马上醒过来了，为什么有些人在梦中被鬼追的时候，他就想不起来念经呢？听得懂吗？这 种神秘的力量进入了你的八识田中，犹如我们做梦的时候一样，如果我们自己念经念到后来，自己嘴巴都不动，念头都没有，那这个人真的是念念无念了，举个简单 的例子，如果你是搞会计的，师父告诉你现在有八张票，一张票是多少钱，合计是多少？你脑子里马上就得出总数，根本用不着去背乘法口诀的，像小孩子做算术一 样，听得懂吗？我们念经念到最后自然的就出来了，比方说你一碰到困难的时候，“啪”《大悲咒》出来了，一碰到智慧不开的时候，“啪”《心经》出来了。举个 简单例子，就像武林电影里面有功夫的人一样，如果你跟对方打的时候，心想哎哟，师父教过我的，我用第八招，可是对方三招都打过来了，你再用第八招来还击， 想想看，这时候来的及吗？头都被人家打破了。它完全是一种自然反应，等你这一招过来，他会用另一方法还击。如果对方一拳过来，他会用脚把它挡掉，那就是自 然反应了，听得懂吗？不是在学的时候，而是在学完了之后已经在你的身体里了，在你的血液里面，所以念经念到后来，完全在心里了，那个时候你才是真正的拥有 了它，念经要念到你真正的拥有了它，你才能念得好。你们现在还想到我要念经，那就不是你的经文，因为你要念经，这个东西是外面的，不是你的。我要去吃饭， 饭就在人家饭店里，听得懂吗？招术已经到了你的身上了，只要人家出什么招，你就出什么招应对，那个时候是很自然的动作，那才叫熟能生巧，而这个巧是不用你 想的就出来了，是在你身上的自然体现，我们念经就要念到这种程度，这个人才能成功。