2015-01-14
要懂得，我们要家庭和睦，众生没有争斗，实际上靠的就是无我。没有“我”，怎么跟人家打官司
啊？没有“我”，怎么跟人家吵架？你连“我”都没有了，跟谁吵架啊？对方跟自己去吵架啊？所以，无我就没有争斗。佛陀讲过一句话，佛教本身就是无争的。学
佛人学佛学到后来，绝对不能跟人家争，如果有争议争斗，那你不是学的正法。其实无争的宗教就是从无我当中产生的，因为没有自己，才不会产生争斗，你没有自
己了，你会去跟人家争斗吗？不会。妈妈没有自己，永远不会跟孩子去争斗，因为是她生出来的孩子啊。不为自己的人，就不会有争执，这个人良心很好，整天为别
人，从来不为自己，这种人一定是无我的人，他跟谁去争执啊？你一为自己，马上就会有争执了，我吃亏了，我难过了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待
遇，我这口气咽不下来，我、我、我，就开始争斗了，一有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执不休。为什么师父说这个世界有共业？因为人的自私
心在这个世界上已经造成了共业，这个共业比原子弹的威力还大。因为这个共业是人人自私，就知道为自己，所以人人都会为自我而争执，这个世界只要不停地争
执，它就不停地结成恶果，善良就会离我们越来越远，恶果离我们越来越近。打仗就是争执而起，两伊战争打了几十年，不就是因为大家有争执吗？
人和人在一起，如果整天地为自我所争，实际上他就在我执当中。师父讲了半天，就解释了佛法的
一个常用语“我执”，你们现在知道什么叫我执了吧？我认为，我觉得，这个事情我不想做，我执着，我就是认为这个事情一定要这么做，这就叫我执。师父告诉你
们，有我执，整天讲“我”，你就可能跟人家合不来，人和人合不来，都是因为有我执。试想一下，如果一个人整天笑嘻嘻的，没有我，就听人家的，你说这个人会
跟人家有争执吗？你凭什么叫我啊？我为什么要跟你好啊？这种人就爱跟人家争执，对不对？所以，人和人之间用无我来相互对待，就会用慈悲造就圆满。我对你
好，我尊敬你，你也尊敬我，大家没有自己，我想着你，你想着我，这不就是慈悲吗？夫妻在一起，他想着你，你想着他，对不对啊？佛友在一起，我想着你，你想
着他，这不就是慈悲的圆满吗？怎么会有争吵呢？你们今天一起在电视台工作，主持人想着尽量不要念错，念错了，要其他摄制人员在那里陪半天，脑子里老替人家
着想，就不会念错，下面的人老想着他，多给他一点机会，没关系的，我们无所谓，大家怎么会有矛盾呢？如果摄像的人员觉得他总是念错很讨厌，好了，心中有芥
蒂，矛盾就出来了，主持人说，你这么没耐心，还做什么摄像师啊？谁会不念错啊？师父的白话佛法就是讲你们生活当中的这些事情，大家明白吗？
人间所谓的是是非非，什么叫“是”，什么叫“非”啊？“是”是根据特定环境你个人的理解和所
有人对当时这个环境的理解认为是对的，可能就是“是”，它是没有根据的。“非”也是你个人或者众生所有人的理解这个事情是错的，那就形成了在特定环境当中
的“非”。中世纪被判死刑的人，现在根本不该死，那么你说说看，当时是“是”，现在就是“非”了。过去皇帝可以娶那么多的女人，那个时候是合理合法的，那
么现在看起来就是触犯法律了，就是“非”，那么这些东西就是依靠特定环境来制造的一个人心中的是非，实际上这就是一个假相体。师父讲给你们听，人间所谓的
是是非非就是我执的缘故。因为我认为对的，你就产生“是”了，我认为不对的，你又产生“非”了，这不就是因为你认为而产生的因缘、而产生的果报吗？哪里有
什么是非啊？
爸爸妈妈闹离婚，在法庭上，爸爸讲的话，法官说对，很有道理，妈妈讲的话，法官也说对，到底
是谁对啊？有是非吗？因为在这个环境当中，妈妈所处的环境妈妈所讲出来的话肯定是对的，因为她老公这个时候所处的环境当中，他讲出来的话也对，你拿对的和
对的来促成一对矛盾，那什么叫对什么叫错啊？不就是因为你的执着“我认为”才造成的这个是非吗？公说公有理，婆说婆有理，连法官都判不了，所以为什么现在
要有一个陪审团，因为法官不能判断这个事情怎么样，只能靠陪审团，陪审团如果有三十个人，就有三十个人的智慧，大家投票看谁是对的，其实这个也是一种不合
理的东西，这个世界有什么对错啊？懂佛法佛理的人为什么不争？因为他知道，这个世界上没有什么对错，有什么好争的，菩萨跑到人间来弘法，看看你们不开悟还
争什么？在农村，你们看见家里养了一窝鸡，看见其中两只鸡在打架，结果小鸡跑到主人那里围着主人的腿在转，有时候还咯咯地叫，这主人就知道它受委屈了，刚
刚被老鸡赶出来了，那你说，菩萨看我们不就是这样的吗？人争斗到最后，问菩萨：菩萨啊，你说我错了吗？他为什么欺负我？就像我们现在看小鸡一样，小鸡打了
半天，跑到主人边上说：你救救我，你看这只老鸡欺负我，你看谁对啊？你说你会不会笑？菩萨看我们就是这样的，人为什么搞不清楚啊？人间没有对错，明白了
吗？
必须去除我执，没有什么我执着的东西，才能活在当下。去除我执是什么意思啊？就是什么事情都
没有我的观点，什么事情都没有我的意见，去除我执，你才能活在当下，你才能活得好。你嘴巴今天说你是对的，明天说他不对，过两天你就被人家骂你是错的，你
活得了吗？你的烦恼就来了。如果你不去讲别人的不好，谁来讲你啊？你不就活在当下了吗？你今天讲老婆你做错了，明天老婆一定找理由来讲你错了，你还活得了
吗？这就叫道理，学佛人要学道理啊。所以，去除我执，才能看破，才能放下。看穿了，你别跟我讲，你都是对的，我都是错的，对方就没话讲了。如果老婆跟你吵
架，你说我都是错的，我活了几十年，我现在学佛，我知道我都做错了，你对，如果你不讲你是对的，你的境界就更高了。如果你说老婆是对的，她马上就说，你
看，讽刺我，你又错了，你最好就是一副很沉痛的样子，觉得自己怎么做错了，说不定老婆还冲着你的脸说，你看，假惺惺的，你还是错。所以，说也错，做也错，
表情都错，我什么都没有，发呆了，实际上就是看穿了，看穿这个世界就是这么回事，老婆娶回来总归要被她骂的，不骂的话就不叫老婆了，好了，放下了。钱丢
了，被人家骗了，想想，总归被骗的，哪个人不被人家骗钱？头发掉了，想想年纪大了，头发总归要掉的。眼睛看不见了，想想眼睛总归要坏的，看破了，放下了。
为什么我找的这个男人欺负我？你以为人家的老婆不被老公欺负啊？那你反过来想想，哪个老婆还不欺负男人啊？现在阴阳颠倒，谁欺负谁都不知道的，想穿一点，
看破放下。
没有评论:
发表评论