学佛要旨—-续

以下是台长对佛法和学佛中的一些点的精辟讲解,对我们在修行和修心的历程有着重要的指导作用.

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凡夫以生灭心看出世法: 一般人会认为出世法也随人生的完结而灭,从而对出世法没有真实的了解。

例子：相信好人多，赞同回归人的自然心态，认为修行，功得，善事等都是太模糊，太遥远。

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错误地认为人死如灯灭，所以要率意人生。对世间法和出世法混淆不清。

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世间的一切法则随人的死亡而灭，所以追求一切的物质享受，人世间的争夺，等到头来只是一场空。任何人间的名利都是虚幻、能带走只有孽随身。

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出世法是不生不灭的，随着人的原灵的存在而继续发生作用。

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人的原灵不随人身体的死亡而消失，会继续存在于不同的空间或世界。

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原灵在某些情况下才会消散，即真正意义上的灭亡，如：地狱有刑“下油锅”或“下火海”，原灵给人类似于水银的感觉，经油锅或火海，才会散掉，变成散灵，转成“湿生”或“卵生”的小生物。而原来的灵就此再不存在，这才是真正意义的灭亡。

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我们离别的层很近，灵魂在正常情况下是不灭的。

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以“我知我见”去研讨佛法，就离佛法越来越远：从我知道的我看到的来理解佛法，来评论别人的修行，只能是“个人意见”。

例子：有人认为自己是正的，别的派，宗或法都是不正的。

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每个人的经历，成长环境都有差别，同样一件事，落在不同人眼里，会得出不同的结论。

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如果以个人的结论，以每个人自己的思维来研讨佛法，就会形成偏见，形成我执或他执，从而影响对真理的认识。

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只有抛开“我”，才能避免偏见，才能从众多的法中找到正法。

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学佛就是修心：万法唯心，修心的路就是学佛的路。

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心浮则飘：心不定则魂飘，如果心中有着无数的杂念，有着许多的担心，忧虑，愁苦，那么心就不能安定，灵魂就不能安宁。

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心净则定：只有心中干净，心才能静，魂才能定。

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心定则道生：心定了，道行才能生出，也就是才能觉悟，才能悟出道理，悟出真理佛法。

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心要净，就要明因果，知轮回，懂缘分，才能不贪，不嗔。

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随缘而不攀缘： 对于生活中的很多事都要有这种认识，不要强求，任何求来的都不是自己的。缘分到了，会有迹象显现。缘分不到，同样会有迹象。

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佛心等于众生心：只有想着众生心，才能有佛心，理解，爱护，原谅等都是必备的品性。

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觉心先求自觉而后觉他：先要自己觉悟才能帮别人觉悟，如果自己都只是一知半解，就要先修自己。同样道理度人自己要有功力，有修为，自己的船要结实才能载别人。

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自心所念必有所现：所有的法门由心造，心正则法门正，心邪则法邪。学佛也不能一叶障目，认为别人都是不对的，就自己的是真的，这本身就不是正论。

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祖业的延续：一个家庭的祖辈行为有亏，没有积福德，范围很广，包括祖坟，风水，即前世的善恶因缘等。

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如果祖上造的业不大，那么传到第二代就可以报完。

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如果是杀业，则会传三代，四代，杀业越重，后代受的影响就越大越久。原理类似人的身体受伤，伤轻，短暂的休息即可，伤重就需要卧床不起长期休养。

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后代本身也有孽障该受此类报应，才会投入此类人家。

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祖业或祖德和我们生活的这个社会环境一样是一个人的前世的福德或孽障所决定的：前世有福德就会含着金钥匙出生，享受祖荫，如果孽障缠身则会生于贫困。

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要对子孙负责，积德行善，不可造孽，特别是杀业。